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根据唯识学的教理，有五种情况属于无心地：睡眠、闷绝、无想定、无想天、大阿罗汉的灭尽定。闷绝就是昏迷过去，比如麻醉、植物人都属于闷绝。“无心”就是没有意识思想的意思。 比如说无想定、无想天、空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233343589.html
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这个「现在」时，它早已成为「过去」了！）第五章 如何在无常中相爱？⊙世乱为何起，起自不相爱。—墨子有人这样来告诉我：「我想一个开悟证果的人，他的状态，就好象是植物人那样。」这是一个多么可怕的想法！一个...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351544713.html
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不愿。所以，可不可以堕胎，母亲自己有权利来决定，纵使有因果，由母亲自行承担。
对安乐死的看法？人一旦成了植物人，求生不能，求死不得时，痛苦不堪。对照顾他的家人而言，更是沈重的负担。能不能执行安乐死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365044977.html
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知，便是明道悟道的最基本的作用。无知的，就如木头石块，与道无关了！以现代人来说，一个人，如果变成了植物人，他的些许反应，算是有知无知呢，或只是生理的反射而已呢？可以说，这还是一个存有争辩问题。人如死了...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375045119.html
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平和而宁静的人，那么我们就能进一步想象永远消除嗔恨的人。但超越了一切情绪的人如何举止？盲信的人可能会想象一位盘腿坐在云端的温驯老者。而怀疑主义者可能会想象这种人就如植物人一般，毫无反应而无聊至极……如...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647904.html
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亡者的超渡，从睡梦的无惊到行旅的安全，从久病的康复到植物人的自然超脱，从心愿的圆成到寿命的延续，乃至从智慧的开发到菩提的圆证，都可以经由持名、诵经、礼赞、供侍而得到加被。我们效法地藏菩萨无尽的行愿，就...
林钰堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002747945.html
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至死心和心所都不现行而处于无意识活动状态——当然不是植物人。 名身，名身就是语言文字上的名词，如山、水、太阳、月亮等单名词或多名词。 句身，句身就是句子，即能完整表达思想和概念的语言或文字，如“今天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004547989.html
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植物人、胎儿、新生儿、少年、中年、老年、神经精神病呢？这样看来，词典、马列主义、人死永灭论对存在与不存在的认识是相互分离的，相互孤立的，而不是相互依存、相互对立、相互渗透、相互排斥、相互制约、相互作用、...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141949933.html
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繁殖与人的生活、饮食习惯、品德、苦乐等等形成无必然的联系和决定作用；人体细胞的多少也不决定人的知识量多少；人死尸体留存的时间，尸体存在细胞未完全死亡，但人的精神却不在；植物人活着时，精神活动却几乎停止...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349942.html
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权：拒绝社会中存在伤害女性尊严的行业，如娼妓等色情行业。 七、佛教对安乐死的看法？ 佛教认为，对于每一个生命都应该本着爱心、慈悲心，让他健康的存在；但是一旦成为植物人，求生不能，求死不得时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300751974.html